समास (Compound Words)

समास का अर्थ है संक्षिप्त करना। कम करना या घटाना।

दो या दो से अधिक पदों के संक्षिप्त करण की प्रक्रिया को समास कहते हैं तथा इसके परिणाम स्वरुप बने पद को समस्त पद या सामासिक पद के नाम से जाना जाता हैं।

ध्यान रहे कि- समास में गौड़ पदों का संक्षिप्तीकरण होता हैं मुख्य पदों का नहीं।

जैसे- लव और कुश का संक्षिप्त रुप लवकुश है। इसमें लव-कुश समस्त या सामासिक पद है। इसी प्रकार 'विधान के लिए सभा' का संक्षिप्त रुप विधानसभा हैं। यहाँ विधानसभा समस्त या सामासिक पद हैं।

समास में पद दो प्रकार के होते हैं:

• पूर्वपद: सामासिक पद के पहले पद को पूर्वपद कहते हैं।
• उत्तर पद: सामासिक पद के दूसरे पद को उत्तर पद कहते हैं।

समस्त या सामासिक पदों को अलग-अलग करने को विग्रह कहते हैं। विग्रह के परिणामस्वरुप मध्यवर्ती पदों की पुनः प्राप्ति हो जाती हैं।

जैसे- विधानसभा का विग्रह = विधान के लिए सभा

समास के मुख्यतः चार भेद हैं:

1. अव्ययीभाव समास
2. तत्पुरुष समास
   • कर्मधारय समास
   • द्विगु समास
3. द्वन्द्व समास
4. बहुब्रीहि समास

इस समास में पहला पद (पूर्वपद) अव्यय होता हैं तथा उसी पद की प्रधानता होती हैं।

अव्यय का अर्थ: जो व्यय न हो या जो खर्च न हो। तात्पर्य यह कि- जिसमें किसी प्रकार का परिवर्तन या बदलाव न हो उसे अव्यय कहते हैं।

मुख्य अव्यय सूचक शब्द: यथा, प्रति, उप, आ, ब, बे, बा इत्यादि।

तत्पुरुष समास में दूसरा पद (उत्तर पद) की प्रधानता होती हैं।

इसके समस्त या सामासिक पद किसी न किसी कारक चिन्ह (विभक्ति) से जुड़े होते हैं। तथा विग्रह करने पर इन कारक चिन्हों की प्राप्ति होती हैं।

विभक्तियों के चिन्हों के आधार पर ही तत्पुरुष समास का नामकरण किया गया हैं। इस प्रकार विभक्ति के आधार पर तत्पुरुष समास के 6 भेद हैं:

1. कर्म तत्पुरुष समास (द्वितीया तत्पुरुष)
2. करण तत्पुरुष समास (तृतीया तत्पुरुष)
3. सम्प्रदान तत्पुरुष समास (चतुर्थी तत्पुरुष)
4. अपादान तत्पुरुष समास (पंचमी तत्पुरुष)
5. सम्बन्ध तत्पुरुष समास (षष्ठी तत्पुरुष)
6. अधिकरण तत्पुरुष समास (सप्तमी तत्पुरुष)

i. कर्म तत्पुरुष समास (विभक्ति - 'को')

ii. करण तत्पुरुष समास (विभक्ति - 'से', 'द्वारा')

iii. सम्प्रदान तत्पुरुष समास (विभक्ति - 'के लिए')

iv. अपादान तत्पुरुष समास (विभक्ति - 'से' - अलगाव)

v. सम्बन्ध तत्पुरुष समास (विभक्ति - 'का', 'की', 'के')

vi. अधिकरण तत्पुरुष समास (विभक्ति - 'में', 'पर')

इस समास में पहला पद प्रायः विशेषण होता हैं तथा दूसरा पद विशेष्य होता हैं। दूसरे पद (विशेष्य) के प्रधान होने के कारण ही इसे तत्पुरुष का उपभेद माना जाता है।

विशेषण: संज्ञा या सर्वनाम की विशेषता बताने वाले शब्द।

विशेष्य: विशेषण द्वारा जिस शब्द की विशेषता बतायी जाए।

जहाँ पर एक पद उपमेय और दूसरा पद उपमान हो वहाँ भी कर्मधारय समास होता हैं। इसके विग्रह में प्रायः 'के सदृश', 'के समान' या 'रूपी' शब्द का प्रयोग किया जाता हैं।

उपमेय: जिस व्यक्ति या वस्तु की तुलना की जाए।

उपमान: जिस व्यक्ति या वस्तु से तुलना की जाए।

जिस समास में पहला पद संख्यावाची विशेषण होता है तथा दूसरा पद (समूह का बोध कराने वाला) प्रधान होता है, उसे द्विगु समास कहते हैं।

द्विगु समास के विग्रह में 'समाहार' या 'समूह' शब्द का प्रयोग किया जाता है।

द्वन्द्व का अर्थ है- युग्म या जोड़ा। द्वन्द्व समास में प्रथम और दूसरे दोनों पद की प्रधानता होती हैं।

इसके दोनों पद प्रायः 'और', 'या', 'अथवा' जैसे संयोजक शब्दों से जुड़े होते हैं या विग्रह करने पर इन शब्दों का प्रयोग होता है। सामासिक पद में प्रायः योजक चिह्न (-) लगा होता है।

द्वन्द्व समास के तीन भेद होते हैं:

1. इतरेतर द्वन्द्व: इसमें दोनों पद प्रधान होते हैं और अपना अलग-अलग अस्तित्व रखते हैं। विग्रह करने पर 'और' लगता है।
2. समाहार द्वन्द्व: इसमें दोनों पद मिलकर एक समूह का बोध कराते हैं। विग्रह में 'आदि' या 'इत्यादि' का प्रयोग भी हो सकता है या यह सम्पूर्णता का अर्थ देता है।
3. वैकल्पिक द्वन्द्व: इसमें दोनों पद एक-दूसरे के विलोम होते हैं। विग्रह करने पर 'या' अथवा 'अथवा' लगता है।

1. इतरेतर द्वन्द्व समास ('और')

2. समाहार द्वन्द्व समास ('आदि', समूह बोध)

3. वैकल्पिक द्वन्द्व समास ('या', 'अथवा')

बहुब्रीहि समास में भी अन्य समासों की भाँति दो पद (पूर्वपद और उत्तरपद) होते हैं।

परन्तु इस समास में न तो प्रथम पद की प्रधानता होती हैं और न ही दूसरे पद की, बल्कि इन दोनों पदों के सहयोग से यह एक नया अर्थ (अन्य पद) देता हैं, और वही अन्य अर्थ प्रधान होता है।

जैसे- चन्द्रशेखर समस्त या सामासिक पद है। इसमें पहला पद चन्द्र तथा दूसरा पद शेखर हैं। इसमें न तो चन्द्र का अर्थ लिया जाता हैं और न ही शेखर का, बल्कि इन्ही दोनों पदों के सहयोग से शंकर के रुप में एक नया अर्थ देता हैं। अतः यह बहुब्रीहि समास हैं।

बहुब्रीहि समास में पहला पद प्रायः विशेषण होता हैं तथा इसका विग्रह पदात्मक न हो करके वाक्यात्तमक होता हैं (अर्थात् विग्रह एक वाक्य या उपवाक्य जैसा होता है)।

इसके मुख्यतः 4 भेद माने जाते हैं:

1. समानाधिकरण बहुब्रीहि: जहाँ दोनों पदों की विभक्ति समान होती है।
2. व्यधिकरण बहुब्रीहि: जहाँ दोनों पदों की विभक्ति असमान होती है।
3. तुल्ययोग/सहबहुब्रीहि: जहाँ पहला पद 'सह' (साथ) के अर्थ में होता है और सामासिक पद 'स' से शुरू होता है।
4. व्यतिहार बहुब्रीहि: जहाँ घात-प्रतिघात (आपसी लड़ाई) का बोध होता है।

1. समानाधिकरण बहुब्रीहि (समान विभक्ति)

2. व्यधिकरण बहुब्रीहि (असमान विभक्ति)

3. तुल्ययोग / सहबहुब्रीहि ('स' पूर्वक)

4. व्यतिहार बहुब्रीहि (घात-प्रतिघात)

कर्मधारय समास में पहला पद दूसरे पद की विशेषता बताता है (एक पद विशेषण, दूसरा विशेष्य या उपमान-उपमेय संबंध होता है)। जबकि बहुब्रीहि समास में दोनों पद मिलकर एक नया अर्थ देते हैं और वही तीसरा अर्थ प्रधान होता है।

अन्तर का आधार विग्रह है।

जैसे- पीताम्बर

• पीला वस्त्र (वस्त्र की विशेषता = पीला) → कर्मधारय समास
• पीत (पीले) हैं अम्बर (वस्त्र) जिसके अर्थात् श्रीकृष्ण → बहुब्रीहि समास

द्विगु समास में पहला पद संख्यावाची विशेषण होता है और दूसरा पद (समूह) प्रधान होता है। जबकि बहुब्रीहि समास में संख्यावाची पद होने पर भी, दोनों पद मिलकर किसी अन्य (तीसरे) अर्थ को बताते हैं।

अन्तर का आधार विग्रह है।

जैसे- चतुर्भुज

• चार भुजाओं का समाहार → द्विगु समास
• चार हैं भुजाएँ जिसकी अर्थात् विष्णु → बहुब्रीहि समास

जैसे- तिरंगा

• तीन रंगों का समाहार → द्विगु समास
• तीन रंग हैं जिसमें अर्थात् भारत का राष्ट्रीय ध्वज → बहुब्रीहि समास

1. संधि में दो वर्णों का मेल होता हैं जबकि समास में दो या दो से अधिक पदों का योग होता हैं।
2. संधि युक्त शब्दों को अलग-अलग करने को विच्छेद कहते हैं जबकि समास के पदों को अलग करने को विग्रह कहते हैं।
3. संधि प्रायः तत्सम शब्दों में होती हैं जबकि समास तत्सम, तद्भव, उर्दू, फारसी इत्यादि कई प्रकार के शब्दों में हो सकता हैं।